السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع جد خطير بل هو زلزال رهيب إن لم نفق فستكون كارثة علينا
لكن هذه المرة
يأتي من من ينتسبون إلى الإسلام نقول لهم انتم لا تعرفونهم
إذن لماذا تسبونهم

جريدة (الفجر) تطلع علينا وتسب الصحابة بالإضافة إلى هذا الحقير
الذى يقول عن سيدنا عمر بن الخطاب
انه شخصيه أسطوريه خرافيه ليس لها وجود
ويقول عن سيدنا عمر بن العاص انه سفاح هذا الصحابي
الذي تشرفت مصر به وقت أن فتحها

وعن هذا الفاسق الذي يقول عندما عرض عليه دور
هذا الصحابي فى مسلسل....
قال شخصيه عمر شخصيه لا تليق بى على حد وصفه
وكأن هذا الفاسق يريد ان يقول انه افضل منه
ولكنى أقول فعلا شخصيه هذا الصحابي لا تليق بك لأنك خنزير و حقير ....
ولكن الصحابى يكفى ان شاهد رسول الله فكان من صحابه رسول الله
بالإضافة إلى الجريدة التى أعلنت محاربه الإسلام ولكن
من وجه أخر الطعن في ألصحابه الأساس الثالث
بعد كتاب الله وسنه رسول الله الذين نقلوا لنا ما سمعوه وشاهدوه
أخوتي في هذه الرسالة بتوفيق الله عز وجل سوف أتحدث عن
ألصحابه العدول
مع الحجة الدامغة من القرآن وألسنه
ارجوا أن تنشروا هذه الرسالة في المجموعات والمنتديات
وإرسالها إلى الأخوة والأخوات وإرسالها إلى الأهل والأصدقاء
أولا:حول عدالة الصحابة
في فناء الكلية كان صديقي عبدالله الذي يدرس في
قسم الحديث احسبه على خير ولا نذكى على الله أحدا اذهب إليه
وأقول له يا آخى أريد كتاب على نهج كتاب
أسد الغابه في الكشف عن الصحابه
أو كتاب الابانه
قال لى تريد ان تعرف ماذا؟؟؟
قلت له ؟ هل الصحابة ثقات
قال لى ماذا تقول بعد ان احمر وجه
كتاب يكتب اسم الصحابي ثم بعد ذلك
هل هو ثقة أم لا
ماذا حدث صرخ فى وجهى وقال لى اتقى الله اتقى الله
ألصحابه كلهم عدول كلهم ثقات
قلت له معذرة لا اعرف كيف سألت هذا السؤال
فلقد كنت اعرف أنهم عدول
هيا يا أحباب نقرأ الأسباب
نشأ هذا الخلاف وعظم شأنه بعد ظهور الفتنه فى عهد سيدنا عثمان
رضى الله عنه ووقوع الحروب بين الصحابه
لاسيما بين سيدنا على وسيدنا معاوية رضى الله عنهما
ولكن فى القرن الحادى والعشرون السبب غير ذلك
فهنالك من يطعن فى عدالتهم والسبب يرجع الى الشهرة
والأخر يكون السبب فى هدم الإسلام واقتلاعه من جزورة
لكن عدنا نحن أهل ألسنه والجماعة
نقول ان ألصحابه كلهم عدول
اى ثقات سواء منهم من لابس الفتنه ومن لم يلابس ؛
ومن اسلم قبل الهجرة ومن اسلم بعدها؛ ومن اسلم قبل فتح مكه وبعدها
ومن ارتكب كبيرة وتاب ومن لم يرتكب
لكن طبعا عاوزين تعرفوا ألان ما معنى عدالة ألصحابه
قبل أن نذكر الأسباب
يعنى قبول مروياتهم من غير ان نبحث عن عللتهم
أو نطلب من احد تذكيتهم
وليس معنى عدالتهم _كما قد يقع فى ظن بعض الناس _أنهم معصومون
من الخطأ والذنوب ومستحيل عليهم المعاصى والعيوب.
وقد حكى الامام النووى اجماع الأمه على هذا المذهب فقال:
الصحابه كلهم عدول من لابس الفتنه وغيرهم بإجماع من يعتد به
والسبب فى ذلك يرجع الى عدة أسباب
أن ألصحابه هم حمله الشريعه والناقلون لها إلينا فلو توقفنا
فى مروياتهم وبحثنا عن عدلتهم وطلبنا تذكيتهم لانحصرت الشريعه
على عصر النبى صل الله عليه وسلم
ولما امكن أن نسترسل الى سائر الامصار بعده
كما ايضا الله تعالى اثنى عليهم فى كتابه العزيز
وبما نطقت به السنه النبوية فى المدح لهم
فى جميع اخلاقهم وافعالهم ؛وما بذلوه من الأمول والأرواح بين يدى رسول
الله صل الله عليه وسلم رغبة فيما عند الله من الثواب الجزيل
والجزاء الجميل
والدليل من كتاب الله
قال تعالى قال تعالى(وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس)
وقال تعالى (كنتم خير امه اخرجت للناس)
والخطاب كان ايضا للموجدين حينئذ
وقوله تعالى( والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا فى سبيل الله
والذين آووا ونصروا أولئك هم المؤمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم)
وقوله تعالى( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم
بإحسان رضى الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجرى
من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم)
وقال تعالى (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم
من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا)
وقال تعالى( لقد رضى الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة
فعلم مافى قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا)
وقوله تعالى(محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم
تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم فى وجوههم
من أثر السجود ذلك مثلهم فى التورة ومثلهم فى الانجيل
كزرع أخرج شطاه فآزره فاستغلظ فاستوي على سوقه يعجب الزراع
ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة
واجر عظيما)
لكن من السنة
ما رواه مسلم ...بسنده عن عبدالله قال:سئل رسول صلى الله عليه وسلم :أى الناس خير؟
قال)قرنى .ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجئ اقوام تبدر شهادة أحدهم يمينه
وتبدر يمينه شهادته)
وبسنده ..عن أبى هريرة قال:قال رسول الله صل الله عليه وسلم
(لاتسبوا أصحابي .فوالذى نفسى بيده
لو انفق احدكم مثل أحد ذهبا ما ادرك مد أحدهم ولا نصيفه)
وبعد ذلك يأتى حقير ويطعن فى الصحابه بل يسب الصحابه يا هذا

بالعقل
فأنه اذا تتبع تاريخ ألصحابه وسوابقهم فى الاسلام
بعد اعتناقهم له ؛ وعرف سيرهم من حين اسلامهم الى وقت وفاتهم
؛لايسعه الا الجزم بعد التهم
أنهم لايرتكبون من الاثم والفواحش الكبائر ولا يصرون على اللمم
والصغائر ولا يفعلون ما يحرم مروياتهم
او يسئ الى سمعتهم
وان من وقع فى ذلك منهم سارع الى التوبه وبادر الى الاستغفار
قال أبن كثير
وأما ما شجر بينهم بعده عليه الصلاه والسلام فمنهم ما وقع غير قصد كيوم الجمل ؛ومنه ما كان من اجتهاد كيوم صفين ؛والاجتهاد يخطئ ويصيب
ولكن صاحبه معذور وأن اخطأ ومأجور أيضا واما المصيب فله اجران
اخيرا حب فى صحابه رسول الله ونصرتهم سارع بنشر الرساله






دروس متعلقه بمن سب الرسول
حكم من سب الصحابه حلقه فديو مع الشيخ سعد بريك الربط اسفل
http://www.islam2al l.com//video/ videos.php? mqta=1157
الصحابة بين الأفضلية والعدالة والعصمة
http://www.islamonl ine.net/arabic/ arts/2004/ 11/article05. shtml
عنوان الفتوى : سب الصحابة والطعن فيهم

http://www.islamweb .net/ver2/ Fatwa/ShowFatwa. php?lang= A&Id=56663&Option=FatwaId
موضوع كامل عن عداله الصحابه
http://majdah. maktoob.com/ vb/showthread. php?t=17610
إلى كل حقير يبرر سب الصحابة: حكم سب الصحابة
http://www2. alsaha.com/ sahat/Forum2/ HTML/003221. html
واخيرا
ارجوكم انا والله العظيم فضلت انى اكتب الموضوع
هذا بدل المذكرة وقلت اكتب فى اخر الرساله
انكم تدعوا لى بالتوفيق والنجاح فى الامتحان
وان يرزقنى الله الزوجه الصالحه
اخوكم المحب لكم فى الله